1984年出生的她，任福建一县代县长（附简历）

　　世遗城市、海丝起点，泉州的历史文化底蕴深厚。申遗成功后(hòu)，泉州与世遗的事迹仍(réng)在延续，泉州正在努力打造世界遗产(shìjièyíchǎn)保护利用典范城市。

　　1982年(nián)，泉州入选首批全国历史文化(wénhuà)名城(wénhuàmíngchéng)；2013年，泉州当选中国首届“东亚文化之都”；2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……

　　从安居乐业的(de)美丽乡村，到出砖入石的闽南古厝，到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居，甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州(quánzhōu)、逛泉州、吃泉州，泉州古城的一街一巷都承载(chéngzài)着历史，泉州的一砖一瓦都写满(mǎn)了故事。这些历史的“活页”，在时光中慢慢沉淀，历久弥新，成为泉州的独特气质，与我们一起走向未来(wèilái)。

　　闽南网推出大型(dàxíng)策划栏目——《世遗泉州》，用文字与镜头的力量，挖掘泉州的乡村之美(zhīměi)、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食之美，让时代记忆在城市更新中重焕荣光(róngguāng)！

　　闽南网5月29日讯（闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓(hónghóng)塬 文/图/视频）作为千年古镇，泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的(de)市场贸易(màoyì)兴盛，被誉为“小泉州”，分布着几十处明清式古建筑。在昔日(xīrì)商贸繁华的湖头中山街上，清代名臣李光地(lǐguāngdì)的“相府”——新衙就隐于此。

　　为官(guān)四十八载(zài)，李光地一生清廉，只有诗书传家，没有金银珠宝。他的新衙为典型的泉州(quánzhōu)传统官厝，是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经数百年岁月洗礼，红砖古厝依然保留着古朴韵味。

　　故居以外，最珍贵的便是他清廉为官、勤政(qínzhèng)爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规，时至今日仍熠熠生辉、传承(chuánchéng)不息。

李光地故居“新衙”位于中山街的(de)入口　　

明清宫殿式建筑 彰显(zhāngxiǎn)名相荣耀

　　李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵(ān)，别号榕村，安溪湖头人。清康熙九年（1670年）登进士第五名，官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士(dàxuéshì)，是清朝杰出的(de)政治家、思想家。其主事(qízhǔshì)治理河患修建水利，献策平定三藩，并极力举荐施琅收复(shōufù)台湾，政绩显著。

李光地的新(xīn)衙又被称为“昌祐堂”

　　他的新衙，就是后人所(suǒ)说的“相府”，又名“昌祐堂”，建于康熙三十七年（1698），为李光地(lǐguāngdì)(lǐguāngdì)夫人瞒着李光地所建，原为五进双护厝结构(jiégòu)，现保留四进双护厝，东西巷、四周环筑围墙，门庭广阔，构成一个封闭规整且独立的宫殿式建筑群，整体堂皇古雅、肃穆大方(dàfāng)。

　　从新衙下巷口进入“接官(jiēguān)亭”，该处大门镌有一副“赞元重万国，高志局八区”的(de)对联。走过石板路，大门口竖有两根高10多米的旗杆(qígān)。据介绍，在明清时期，只有到一定级别的高官所建的住宅，才能竖旗杆，这也是“相府”区别其他(qítā)宫殿式古建筑的标志。

　　燕尾脊飞檐(fēiyán)下，新衙正大门上有一对联，上书(shàngshū)“相门知理学，府第传乾坤”，生动再现了李光地一生的功业。再往里走，庭院幽深，悬挂着各类匾额和墨宝，古风(gǔfēng)遗韵十足。

李光地(lǐguāngdì)故居第二进，在古代又称“官厅”

　　“这座新衙没有雕梁画栋，没有精雕细琢，采用明清的宫殿式结构，在当时是规格很高的建筑(jiànzhù)。”安溪湖头镇(zhèn)阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者，新衙是国家文保单位，在后续的保护(bǎohù)中，相关(xiāngguān)部门将新衙连同周边的李光地旧衙、贤良祠、问房大厝及其附属建筑纳为(wèi)整体，统称为“李光地的宅和祠”。

三次获赐御匾 被称为(chēngwéi)“一代之完人”

　　李光地(lǐguāngdì)的宅和祠为研究明清湖头乃至闽南地区(mǐnnándìqū)的建筑格局、手法、断代等方面提供了珍贵的实物例证，更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风(jiāfēng)家训等。

　　从新衙二进开始，依次悬挂着“夙志澄清”“夹辅高风(gāofēng)”“谟明弼谐”“昌时柱石”等(děng)匾额，彰显(zhāngxiǎn)了这位清代名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。

李清黎正在向(xiàng)记者介绍“夹辅高风”牌匾

　　“李光地(lǐguāngdì)为官期间，康熙曾三次授予御匾，表彰其功(qígōng)。”据李清黎(lǐqīnglí)介绍，明末清初，由于战争不停、社会动荡，今河北省子牙河的水患不断，时(shí)任直隶巡抚的李光地，受命治理永定河。他发动群众，仅用40天时间，在郭家务至柳岔口修建(xiūjiàn)了堤坝，并成功开挖(kāiwā)了200里的河道。这一举措不仅让沿河的土地得以利用，还带来了小麦的丰收，为当地百姓带来了实实在在的福祉。

　　康熙四十年（1701），为表彰其治河功绩，康熙御(yù)书“夙志澄清”匾(biǎn)额赠之。此后，康熙再赐其“夹辅高风”的御匾，“夹辅”意即“左右(zuǒyòu)辅佐”；在热河又赐其“谟明弼谐”御匾，以褒扬(bāoyáng)他“计谟明智，抉弼和谐”。

　　在李光地去世后，雍正为其刻了谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长(yōuzhǎng)”“一代之完人(wánrén)”。

倡导(chàngdǎo)清廉为官 家训族规流芳

　　在新衙的官厅内，悬挂着四幅李光地(lǐguāngdì)的亲笔诗作。当中(dāngzhōng)以“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝”广泛流传，这也(yě)是(shì)李光地后人都会念的诗。对此，李清黎解释说，这首诗是李光地一生清廉为官、清正爱民的真实写照，同时，他也在告诫后人，要心如(rú)明镜、志向高远、奋力拼搏，为国家多做贡献。

新衙的官厅内悬挂着(zhe)李光地诗作

　　李光地(lǐguāngdì)官位(guānwèi)虽高，但(dàn)他一辈子皓首穷经，始终没有(yǒu)放弃对学问的追求，且(qiě)其深知一个人的成长成才与家族教育密不可分，晚年还亲自拟定了家训族规，包括传世至今的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由小而大，从读书为人到家族规范，从道德修养到遵纪守法，体现了他深邃的人生智慧与处世哲学，很(hěn)有借鉴意义。

　　“内容非常丰富，比如他把自己读书的心得也一并整理留给了后人。”李清黎说(shuō)，李光地在(zài)《家训·谕儿》中提到“凡书，目过口过，总不如手过(shǒuguò)……”，通过介绍自己的读书方法来教育子弟在学习中，不要只用嘴巴念、眼睛(yǎnjīng)看，一晃而过，只有动手写才能加深记忆，非常细节且(qiě)实用。

　　值得一提的是，新衙门口还立了一尊“犭(quǎn)贪”（音同“贪”）。“犭贪”乃天界的一只神兽，生性贪婪。这只“犭贪”的首部与身体最初是断开(duànkāi)的，后来才黏合上去。李光地把断首的“犭贪”放在门口，是为了警示后人“当官切记廉洁奉公，不可(bùkě)贪图非分之财；做人则要诚实，不可心存(xīncún)不轨，掠夺不义之财，否则(fǒuzé)会有掉脑袋的危险”。

　　良好的家训族规，带来积极的社会影响。李光地凭借(píngjiè)家训族规、村规民约，改善了里乡里(xiānglǐ)外的社会习气，提高了当地文化素质，对周边地区产生了深远影响(shēnyuǎnyǐngxiǎng)。明清时期，湖头李氏在明清两代出现了“四世十(shí)进士七翰林”的科举盛况。

　　流芳数百年后，其家训族规(zúguī)还曾登上中央纪委监察部网站，被广为传播和学习(xuéxí)。

珍惜精神财富 后昆赓续传承(chuánchéng)

　　一直以来，李光地的家训族规始终被(bèi)后人铭记(míngjì)于心。其后人大部分集中在安溪(ānxī)湖头镇，他们秉承先祖的家训族规，努力在各行各业取得新成就。

　　“作为李光地的后人，我们更习惯称呼他为’文贞公’，小时候很懵懂，我们只觉得他很厉害，建了这么大的房子，长大后才渐渐懂得，他的恩德、名气与修养，远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。　　

李瑞荣介绍《家训·谕儿(yùér)》的内容

故居内还挂着(zhe)《同里公约》

　　同许多李光地的(de)后裔一样(yīyàng)，李瑞荣就出生在距离新衙不远处的旧衙内，在古厝生活了(le)24年，直到结婚、生子才离开。有血脉亲情的家人们群居在一起，大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。

　　每年农历五月廿八(niànbā)及九月初六，是李光地的祭祀活动(huódòng)，其后裔从(cóng)四面八方赶来，在新衙内共同缅怀先人，并重温其留下来的家训族规。

　　现如今，李光地故居每天都要迎来天南地北的(de)(de)游客。李光地的后裔就在这座古大厝里迎来送往，向更多人讲述着他们牢记于心的“文贞公(wénzhēngōng)”的故事。

　　“他为官清廉，留下了(le)很多精神财富。”李瑞荣说，“文贞公”的家训族规充满了智慧，如对待家庭要(yào)明事理，讲究敦睦；对待事业要有责任心，敢于担当(dāndāng)等等，包含着他的用心良苦。

　　在李瑞荣心中，“文贞公”留下的(de)精神财富可以概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔，他表示，无论在哪里，从事什么职业，他们将始终以李光地(lǐguāngdì)为榜样，端正自己(zìjǐ)的言行。

　　研究李光地和湖头镇的(de)相关历史多年，李清黎说(shuō)，李光地为官清廉，既严格要求(yángéyāoqiú)自己，又把好(hǎo)的经验留给后人，获得学者、专家的高度评价，“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀，更是中华民族的荣耀”。